解释货币本质的学说有哪些(简述货币的含义、本质和它的职能？)

简述货币的含义、本质和它的职能？

货币的含义：任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品,都可被看作是货币。 货币的本质：货币之所以能够表现其它商品的价值，是由于金或者银本身也是商品，具有价值。因此，货币的本质是固定地充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经济关系。 货币的职能：货币的本质体现在货币的职能之中，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在市场经济条件下，货币具有五个职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。

货币是对国家的估值，数字货币（比特币）的未来不是梦

   比特币作为虚拟货币其数量有限，但是却可以兑换成大多数国家的货币。或许比特币可以兑换成大多数国家的货币的价值，才是比特币最大的价值所在。但2021年的萨尔瓦多，比特币却经历了另一个童话—--直接成为了一个国家的法定货币。如果货币的本质是对该国的估值，当该国的估值为负时，比特币就有了替代价值。

   在2021年 6 月举行的比特币大会2021：迈阿密>上，萨尔瓦多总统纳伊布·布克勒（NayibBukele）宣布将接受比特币作为法定货币。这一消息得到了迈阿密与会者的热烈掌声，同时也引起了迈克尔·塞勒、彼得·麦科马克等比特币支持者在推特上的高度赞扬。然而，这件引发全球热议的事件并没有那么的一帆风顺，一些国际组织、经济学家包括许多居住在萨尔瓦多的人民，则没有那么热情。

     当布克勒总统首次宣布他将支持比特币作为萨尔瓦多的法定货币时，其他组织却对将比特币作为法定货币的经济性并不那么热衷。国际货币基金组织表示，萨尔瓦多决定采用比特币作为法定货币，引发了几个“需要非常仔细分析的宏观经济、金融和法律问题”。同月，世界银行喊话，由于担心加密货币缺乏透明度以及有据可查的环境破坏，它不会帮助萨尔瓦多将比特币确立为法定货币，并拒绝为该国捐赠和提供技术援助。投资银行摩根大通认为，该举措并不值得庆祝：“这显然对该国具有重要意义，但很难看到与采用比特币作为第二种法定货币形式相关的任何有形经济利益。”

    货币的本质是什么？

   最新的货币理论认为：货币是一种财产的所有者与市场关于交换权的契约，本质上是所有者之间的约定。“吾以吾之所有予市场，换吾之所需”，货币就是这一过程的约定。这一理论能够经受严格证伪和逻辑论证，解释所有货币有关的经济学现象，并为所有的经济学实践所检验，为几百年的货币本质之争划上了句号。这种理论的核心认为，货币就其本质而言，是所有者之间关于交换权的契约，不同形式的货币在本质上统一的。

   过去关于货币的主流学说的核心是货币本质债务论说法，即经济学家认为货币是持有者对发行者的一种债权，这一说法存在明显的纰漏，无法回答发行者借入的权益是什么，如何偿还等基本问题。债务货币就是当今主要发达国家所通行的法币（FiatMoney）系统，它的主要部分是由**、公司以及私人的“货币化”的债务所构成。美元是其中最典型的例子。美元在债务产生的同时被创造出来，在债务偿还的同时被销毁。流通中的每一个美元，都是一张债务欠条，每一张欠条在每一天里都在产生债务利息，而且是利滚利地增加着，这些天文数字的利息收入归谁呢？归创造出美元的银行系统。债务美元的利息是原有货币总量之外的部分，必然要求在现有货币总量之外再创造出新的债务美元，换句话说，人民借钱越多，就必须借更多的钱。债务与货币死锁在一起，其逻辑的必然结果就是，债务永远增加，直到其债务货币遭人彻底抛弃或其利息重负压垮自身经济发展，导致整个体系的最终崩溃。债务的货币化乃是现代经济最严重的潜在不稳定因素之一，它是通过透支未来的倾向资源来满足当时的需要。

   按照货币本质债务论，在所有货币中金银货币意味着“实际拥有”，而法币则代表“欠条+许诺”。二者的价值“含金量”有着本质区别。中国的人民币介于二者之间。尽管人民币也存在着“债务化货币”的成分，但就其主体而言，仍然是体现过去已经完成的产品与服务的度量。人民币的发行并非像美元一样必须以国债作抵押，由私有中央银行发行货币，从这个角度来讲，人民币的属性更接近金银货币。同时，由于人民币没有金银作为支撑，它又有法币的基本属性，必须依靠**的强制力才能保证货币价值。

   上面这两个理论应该是关于货币最流行的两个理论了，都非常高大上。但这两个理论在解释最近10年关于津巴布韦和委内瑞拉，已经今年土耳其的货币时，都有点勉为其难、面红耳赤和手忙脚乱。

   在非洲土地上，有一个神奇的国家，人人都是亿万富翁，却几乎人人都吃不上饱饭。这个神奇的国度就是津巴布韦——世界上最贫穷的国家。在津巴布韦，1千亿津元才能买一个面包、5万亿津元坐一次公交、70万亿津元买一次水果...这些不可思议的交易，几乎每天都在津巴布韦进行。但津巴布韦不是一开始就这样的。和几乎所有的非洲国家一样，津巴布韦也有过一段被殖民、反抗的历史。在被殖民时期，由于气候宜人，津巴布韦集中发展农业，每年都能出口大量的农产品，是贸易集散城市和非洲中部经济大城之一。在农业发展起来后，又因拥有丰富的矿产资源、大量的土地以及低廉的劳动力，津巴布韦开始发展工业，并取得了不菲的成绩，号称是非洲的粮仓。二战后，由于全球反殖民及民主浪潮的兴起，非洲各殖民地独立的热情高涨，在长期不间断的抗争下，1980年，津巴布韦终于迎来了第一位黑人领袖，成立了津巴布韦共和国。凭借着被殖民时期建立的较好工业基础以及发展良好的农业，津巴布韦成立之初，工业需求能够自给自足、农产品出口海外，一时之间风光无两。后来......后来就不行了，经济是越来越差，老百姓是越来越惨......1980年至1985年，津巴布韦的人均GDP从近1000美元跌至近600美元，2018年金融危机下更是跌至近300美元。为了应对经济危机，津巴布韦想出了一条"妙计"——不停加印货币，而疯狂印钞带来的直接后果便是通货膨胀（在货币流通条件下，货币实际需求小于货币供给）。按2008年7月的官方统计，津巴布韦的通胀率甚至达到231000000%。这之后，津巴布韦却没有及时止损，反而发行了市值500亿元和1000亿元的新钞票，2009年，该国又发行了10000亿1张的新钞。后来......后来津巴布韦的货币就是扔大街上，都没人捡了。

  委内瑞拉也差不多，甚至犹有过之：一个石油储量世界第一的国家，同时也是盛产美女的国家。。。委内瑞拉的货币扔大街上也是没人捡，最后沦落到委内瑞拉盛产的这些美女到邻国去卖淫。。。

    货币的本质是对该国的估值

    在货币的本质是什么？在学说界关于货币本质的理论基本是由经济学家主导。这些经济学家用很多千奇百怪的假设和令人头大的经济学模型提出了各种理论，其实都不靠谱。关于货币的本质其实就是一句话：一个国家的货币就是对这个国家的估值！

    学术上没有这种理论，国际上也没人这么做过，但货币的本质就是对该国的估值，而且类似的理论也是有的：英国品牌咨询公司brandfinance做了《2019年国家品牌价值报告》，该报告显示：美国的国家品牌价值高达27.75万亿美元——比其GDP总量还高，且继续稳居全球第一，是当前全球最具影响力，品牌价值最大的国家品牌。中国在2019年是第二，国家品牌价值为19.49万亿美元，接近20万亿美元啊，也比咱们的GDP总量高很多，且达到了同期美国国家品牌价值总量的70.23%。看来，最近几十年中国的进步以及对世界的贡献，别人还是能看的到的。该报告认为：当前的中国拥有大量优秀的企业，如：华为、中兴、阿里巴巴、腾讯、中国工商银行等，极大推动了中国国家品牌价值的提升。不仅如此，中国已经成为全球最大的贸易国，是全球数十个国家的最大贸易伙伴，成为他们出口商品，提高经济发展的重要合作伙伴。

   对国家的估值包括经济发展水平、技术实力、军事实力和外交实力，同时包括居民生活状态、外界对其评价、文化传统、投资和移民等等多个方面，但最重要的是国家的治理。别跟我谈虚的：委内瑞拉和津巴布韦是前车之鉴！

   数字货币（比特币）的未来不是梦 

    比特币的设计者中本聪的初衷是建立一个自由、无中心、有序的货币交易世界。自诞生的十多年以来，比特币一直被广泛认为是**过度干预和现有金融机构侵犯隐私的金融替代品。比特币作为一种虚拟货币，数量有限，但是可以兑换成大多数国家的货币，这是比特币目前的最大价值。

   因为货币的本质是对该国的估值，当该国的估值为负时，比特币就有了替代价值。翻译成白话文：就是说，当一个国家变成失败的国家，没人理它们，货币仍大街上没有捡时，可以用比特币作为它们的法定货币。

   本来这个理论仅仅是假说，但当2021年萨尔瓦多总统纳伊布·布克勒宣布将接受比特币作为法定货币时。这个假说就变成了实实在在的现实和实践，数字货币（比特币）的未来不是梦！

举例说明货币的本质

货币是人与人进行交易的一种必须存在的物品，在古代最开始是物品与物品进行交换，慢慢演化成现在的以货币购买为主

货币的起源和本质

四月7日.周五2006Bigyuwen　　教育动态教师天地学生园地课外时空初中考试高中考试课件下载教案下载素材下载阅读课本插图语文Flash大语文教学论坛在线教学平台（E-learning）E-book电子书下载中央电教馆主题资源教育论文|教学论文|教学反思|教学随笔|班级工作|教育总汇|在线教育您的位置:教师天地→教育总汇→货币的起源　　用户登陆　　用户名　　密码　　文章搜索　　高级搜索　　Google支持　　Google支持　　xhtml+css@July2004byNo3　　@2005ChangebyHawking　　技术支持:　　货币的起源　　日期：2005-12-2703:13点击：394　　字体大小:小　　中　　大　　指导老师：吴峰　　组长：谢海雄　　成员：林士斌、李明、蔡粘超、胡亮、符华胜、朱家侣　　一、起源和本质：　　（1）唐代时货币起源的认识仍然出于《管子》的“先生制币”说（亦称“货币国定税。”）此说在《管子》一书中多处言及，有县代表性的是《国蓄》，日“王起于禺氏，金起于汝汉，珠玉起于亦野，东西南兆距周七千人百里，水邑壤断，舟车不能通。先王为其途之远，真至之难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄金为币，以刀币为下币。三币、中屋之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，先王口守财物，以御民事，而平天下也。”这一观点产生以后影响至巨、几成定论，成与货币起源说上的主流认识。（2）唐代坚北说的以张九龄、陆贷、白居易、扬子陵等人为代表。　　宗开元二十二年（734）三月，张九龄在所写《敕议放私铸钱》中指出，“古者以币帛菽粟不可尺寸，乃为钱为通贸易”。德京贞元十年（794），陆势《均节且武税恤而姓六条》中说：“先王惧物之贵贱先平而人之交易难准，又立货泉之法，以节垂之宜。”又说：“钱货者，宫之所为也。”宪宗元和元年（806），白居易指出：“夫天之道无常,故岁有丰必有凶;地之利有限,故物有限,故物有盈父之缩。坐人知真必然，可是作钱刀布帛之货，以时交易之，以时敛敬之。”穆宗长东元年（821），户部尚书扬于陵江为，“王者制钱，以权而货，留迁有无通变不倦。”（3）这紫言论从便利商品交换的技术求角度及维护政权统治的实际需要出发，来解释货币的起源，以为货币乃是帝王贤哲人为设计制造出来的，在认识是一种“非常肤浅的观点”，也是一种主观唯心主要看法。它把货币的产生，解释为是**权力和统治利益的产物，从而混淆了货币起源与商品交换之间的内在联系。也进而阻止了对货币本质问题的正确认识。这种观点认为货币实际上是人君之权柄，是流治阶极治国家安邦的一个工具，报本不可能看到货币是在商品交换中向发生的，是用于充当一般等价物的特殊商品的本质所在。这而言之，货币起源论上的肤浅和错误，决定了货币本质论上的想当然和谬误。这样的认识水平，与西汉司马迁所持“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币共焉”的货币自然发生说法比，无疑在方面的认识道路上是相去甚远的。司马迁虽然认识到货币本身即是一种特殊商品，但他把货币的产生与商品生产和商品交换联系在一起，以为“龟贝金钱刀布之币”是“农工商交易”发展的结果，提出了关于货币起源的正确和客观的论点，唐代统治阶段则仅仅是接受《管子》的成说，并没有去认真地加以思考研究。　　二、作用入管理特点：　　一是用于权日货，准交易，促进商贸涉及，发展社会经济，二是通过货币总量的敛与散来调节物价高低，操轻重之柄，即可增加国家财政收入，又可巩固封建统治秩序，三是用于权本来调整工商业之间的关系，使商品经济发展处在封建治所能允许范围之内，四是制兼并，限制地方势力的状大，巩固经济封建统治基础。货币管理主要包括对货币流通管理，从货币起源论上的国家说和货币本质论上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的生产铸造权和发行权流通权场要由**垄断，及国之权柄，不许私人染脂。　　三、结论：　　由以上话述可以看出，唐代货币思想主要是承继和沉迷《管子》和西汉时期货币学说，虽然，有些问题上有所进步，有的观点也表现得更加清楚明白，但是在总体上以现代水平上并没有取得实质性突破和进展，仍停留在固定说和轻论的认识体系上。这样的认识水平与唐代商品经济和货币经济在新的形势下进一步发展相比，明显过于滞后，并反过来对社会经济的发展造成了阻碍，一是唐代统治阶段仍然认为货币及国之权柄，是现财，平天下的工具，从而使他们着力可以以财政和**的原则出发使用货币，不可能自觉地换照社会经济发展的规律和要求办事，也不可能满足经济发展对货币的客观需求，造成财政利益、**利益与经济自然法财之间的矛盾与对立。　　货币的发展史　　货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍，还发现骨贝、石贝和铜贝，反映了当时商品交换的程度。严格说来，人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国，统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴晋、帝号变迁，所发行的钱币虽大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日，古钱传世者甚多，并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞，明、清两代，纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年，格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞，其数量品种之多，保存之好，均属全国罕见。1956年，在西宁市隍庙街（今解放路）粮食厅基建工程中，一次发现76枚波斯萨的朝银币，证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米，重3.8克。正面为王者肖像，根据王者肖像的不同，银币分A、B二式。A式的王冠前一新目，冠的侧面和后部有一雉堞形饰物，冠后有条带末端的两条飘饰，脑后有发警戒球状，次间有联球形项饰，脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前后有翅形物，王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物，和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同，是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧为五角星（贰元角星）和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人，相对而立。其背后多有铭文，表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间（相当于我国的南北朝）。　　币本质上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的产生铸造权和发行权，流通权均要由**垄断，及国之权柄，不许私人染指。开元二十二年（734），唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论，结果。“公卿群官，皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货，有回之权，是以历代禁之以绝*滥。今者一启此门，但恐小人弃农逐利，而滥恶更装，干事不便”。刘秩则上《泉贷议》，系统阐述铸币权乃“人生之权”，不可假于人。后来，陆贷明确强调货币“为国之利权，守之在宫，不以任下”。杜佑也认为，“昔贤有去，铜不布下，乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务，权弊之良算也。总之，虽然张九龄提出了纵民私铸的议案，但是并没有取得认同，货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。　　货币起源的总结　　货币是商品交换的煤介，是商品生产发展的必然产物，中国货币的起源，有椐可查的是商汤时期的“铜贝”，而在此之前的夏商、骨贝、石贝、陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期，因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千年，后货币文明史。　　金属货币的起源，应是殷商，中国先民掌握了治烁金属技术之后的事，在一些殷，商墓葬中曾届土青铜块，这些也许是最旱的金属货币。　　旱期仿形货币是中国经过长时间的以物易物贸易阶段之后产生的，随着递减经济的不同，不同的部落使用的早期货币都不一样，现今出土的一些有争议的青铜器：如斧，馨，鱼，网状器。　　从历史角度看，交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程。价值形式——扩大的价值形式——一般价值形式——货币形式，这么一个历史沿革。从这一发展过程应该看出：首先，货币是一个历史的经济范畴。是随着商品和商品交换的产生与发展而产生的。其次，货币是商品经济自发发展的产物，而不是发明，人们协商或法律规定的结果。再次，货币是交换发展的产物，是社会劳动和私人带动矛盾发展的结果　　而今，因它们与实用器形似面体积子，有的成小批量出土，而且土墓葬均在秦以前殷，商葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷，商货币。　　历代钱币简述　　货币的起源　　货币是商品交换的媒介，是商品生产发展的必然产物，中国货币的起源，有据可查的是商汤时期的“铜贝”，而在此之前的夏商，骨贝，石贝，陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期，因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千后货币文明史。　　金属货币的起源，应是殷商，中国先民掌握了冶炼金属技术之后的事，在一些殷商墓葬中曾届士青铜块，这些也许是最早的金属货币。　　早期仿形货币是中国经过了长时间的以物易物贸阶段之后产生的。随着地减经济的不同，不同的部落使用的早期货币都不一样，现今出土的一些有争议的青铜器：如斧、馨、鱼、网状器，它们与实用器形似而体积小，有的成小批量出土，而且土墓葬均在秦以前殷商墓葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷商货币。　　先秦货币　　在秦统一中国前的西周、东周时期。由于各部落（国家）生活居住环境不同，其铸币在经过一段不定型时期之后开始，并以其主要的生产工具为原型进行铸币。据考证，有四个主要的起源：生活要林区、林农混合的以刀斧、戈等削、利器为原型的仿形铸币，这些铸币根据地域的不同，多少出现了以地名为主的文字或字符号，这种标名铸地的作法，一直延续到清朝及民国时期。另外一大类型是生活在农区的铲、布仿形铸造逐步成熟的轨迹。生活在湖水面较多区域的部落，以猎捕鱼为业，其铸币有似图腾，有似地名，有似计重，不一而足。在一些手工业发达的区域，同时期货币，显示出与其文明程度相适应的方孔圆钱或圆孔圜钱。这种货币是仿纺锤，还是仿玉器，至今还是一个难解之谜。但可以肯定，使用园钱部落比较文明、发达。　　秦汉货币　　在秦统一中国之前的春秋战国时期，中华先祖创铸了一种外形暗合天地方宇观的方孔圆形计重钱币。文字粗朴，书用大篆，轻重大小不一的半两货币，现俗称先秦半两或战国半两。秦始皇统一中国后。在统一衡制基础地以秦衡为基础，统一秦半秦半两。但铸行不久，由于暴政与巨军费开支，铸造货币不断地减重、变轻。　　汉刘邦起兵之初，为了筹集军晌便自行铸钱。钱文袭用秦半两旧名。但实际重量仅三铢左右。并允民间自行铸造。因而大部分轻薄小型，文字浅平的小篆体半两，均为汉半两。半两钱由于官民同铸，异时异地，因而品种繁杂，以致不能搜罗之全。由于半两钱一再减重，信用降低，汉武帝又穷兵黩武，国用不足，因而发行轻钱来转嫁经济危机，首先下令罢半两钱而铸三铢，同时对内又发行白鹿皮币（时值四十万），对外则发行百金三品，以银锡铸造，的龙、马、龟三种分别值三千、五百、三百，利用不足值货币来搜括民财。汉元狩五年（公元18年），始铸五铢，至唐高祖武德四年（公元621年），五铢钱历时近七、八百年。是我国铸期最长的货币。留世数量巨大。品类繁杂。　　王莽时期的货币　　王莽自居摄二年（公元七年）开始，先后实行了三次币制改革，铸造了举世瞻目的精美货币。王莽第一次改币，主要铸造了“大泉五十”及“契刀”、“错刀”三种高额虚值币，第二次（公元九年）废刀钱、禁五铢，行大小泉，“大泉五十”与“小泉直一”，因此，该二种币，至今流传甚广。第三次改革，始于建国二年（公元十年），实行宝货制。区五物（金、银、铜、龟、贝），六名（朱货、贝货、布货、龟宝、银货、黄金）共二十八品。　　虽然钱制混乱，但其铸钱质量却是一代鼎盛，因而王莽有第一铸钱高手之称。王莽钱书法采用悬钱篆，铸钱无论圆钱，布币、刀币，外廓高挺，因而对文字保护甚佳，使流传下来的货币，人见人爱，不忍释手。　　三国货币　　魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。　　三国时候，不同地域钱制各有差异；　　魏得五铢　　蜀铸五铢外，另有直百五铢。　　吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。另有太平百钱，及定平一百，亦主尖归三国时候，太平百钱为益州刺史越廉所铸，定平一百亦可能为蜀所铸。　　两晋南北朝货币　　史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。时至今日，要辩别魏晋铢已非易事。　　西晋末年，八王之乱后，各少数民族各自为政，许多自行铸钱。　　巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸“汉兴”，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。　　石勒取代匈奴隶建立前赵而自立为王，史称后赵，铸“丰货”。　　前凉张轨铸“凉造新泉”。　　南朝时期，把汉旧五铢剪成小钱，风行一时，并私铸成风。宋文帝元嘉七年（公元430年）铸四铢。流传甚少，后又改铸孝建四铢，此泉文字纤秀，篆文笔势飞动，有如翩翩舞袖，甚为美观。公元465年，又曾铸永光，数月后改元景和，又铸景和，二钱存世极罕。　　梁武帝期间，主要铸有轮二种五铢，其中无轮者称“女钱”。梁元帝迁都江陵之后，改铸当十之“二柱五铢”，梁梁敬帝在太平二年改铸“四柱五铢，”当二十使用，二者现均稀少。陈文帝在天嘉年间，为抵制小钱铸大型五铢，以一当十，陈宣帝铸主和五铢，此泉篆文匀称瑰丽、制作绝妙，居南朝泉品冠军。西魏铸永五铢，北周钛永通万国。五行大布，布泉，此三泉品，俗称“北周三品”书法精美，铸工精良，是继王莽之后又一铸钱巅峰。　　隋唐货币　　隋文帝平陈之后，隋五铢之统一法定货币，隋五铢之“五”字左多一竖有若“凶”字，小样者常见。　　唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两贷币的历史而进入宝文制货币。　　“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。　　“开元通宝”在唐代先后铸行二百多年，一直比价稳定，变化微小，商民乐用，该钱在清末中仍有使用，亦是钱币寿星之一，开元钱铸量巨大，今流传甚广，版别众多。　　唐高宗时（乾封元年（公元666年）），由于奢风渐炽，军费激增，曾改铸乾封泉宝，以一当十，但遭商民拒绝，一年之后被迫停铸，因而传世较少。　　安史之乱，史思明据东都铸顺天，得壹大钱，以一当百。俗词云“顺天易得，得一难求”。　　安史之乱中，唐代经济遭到严重破坏，为了支付军费，唐肃宗于朝元元年，新铸乾元重宝以一当十，后又以一当五，以一当三，最终以一当一，与开元同行。这是钱文中重宝钱的开端。乾元钱铸造自肃宗始一直铸至唐末、因而流传也广，版式也繁。　　唐代宗大历年间（公元766-779）铸大历元宝　　唐德宗建中年间（公元780-783）铸建中通宝　　此二泉常出于**地区。　　唐武宗会昌五年（公元845年）裁减天下佛寺，收废寺铜材铸钱，杨州节度使李绅于新钱后加昌字以纪年号。于是各州铸炉皆以本州铸炉皆以本州郡名为背文，现有昌、京、洛、益、荆、襄、兰、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、兴、梁、广、梓、福、桂、丹、永等23种。　　唐懿宗咸通十一年（公元870年）、桂阳监王彤新铸“咸能玄宝。”但此泉不久停废，因而传世及出土极罕。　　货币的发展史　　货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍，还发现骨贝、石贝和铜贝，反映了当时商品交换的程度。严格说来，人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国，统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴晋、帝号变迁，所发行的钱币虽大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日，古钱传世者甚多，并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞，明、清两代，纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年，格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞，其数量品种之多，保存之好，均属全国罕见。1956年，在西宁市隍庙街（今解放路）粮食厅基建工程中，一次发现76枚波斯萨的朝银币，证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米，重3.8克。正面为王者肖像，根据王者肖像的不同，银币分A、B二式。A式的王冠前一新目，冠的侧面和后部有一雉堞形饰物，冠后有条带末端的两条飘饰，脑后有发警戒球状，次间有联球形项饰，脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前后有翅形物，王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物，和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同，是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧为五角星（贰元角星）和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人，相对而立。其背后多有铭文，表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间（相当于我国的南北朝）。　　币本质上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的产生铸造权和发行权，流通权均要由**垄断，及国之权柄，不许私人染指。开元二十二年（734），唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论，结果。“公卿群官，皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货，有回之权，是以历代禁之以绝*滥。今者一启此门，但恐小人弃农逐利，而滥恶更装，干事不便”。刘秩则上《泉贷议》，系统阐述铸币权乃“人生之权”，不可假于人。后来，陆贷明确强调货币“为国之利权，守之在宫，不以任下”。杜佑也认为，“昔贤有去，铜不布下，乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务，权弊之良算也。总之，虽然张九龄提出了纵民私铸的议案，但是并没有取得认同，货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。　　货币的起源（演变）　　1、对于钱币开始于人类最早用于互相交换的物品，还没有意识到货币的重要性，在人类开始文明时期是平均分配，随着生产力和社会分工的发展，在交换方面越来越频繁，交换范围越来越广，并克服“商品——商品”交换困难的办法，这就是先把自己的东西换成市场上大家都乐意接受的商品，然后再用这种商品去换回自己所需要的东西，从而成为社会发展的生意买卖；到了殷商，中国先民掌握了简单的冶炼金属技术，是一些实用器形似而体积小，还制造出青铜块金属货币（这是考古学家在一些殷商墓葬发现的，是早期殷商货币）。　　到了秦统一前西周、东周时期，随部落生活居住环境不同，其铸币在经过一段不定型时期之后开始，并以其主要的生产工具为原型进行铸币，春秋战国又创铸了一种外形暗合开地方宇观的方孔圆形计重钱币，便铸行不久，由于暴政与巨额军费开支，铸造货币不断在减重、变轻，秦始皇统一全国，统一货币后，始铸的方孔圆钱成为中国古代货币的祖型，王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴替，帝号变迁，所发行的钱币大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直延续不衰。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世，到了元代正式发行纸纱，明、清两代纸币继续发行，不过民间大量的商品交换和经济往来仍以方孔圆钱为主。　　2、货币存在已有几千万年历史，当代经济生活中人们更离不开货币，对货币的存在早已以为常，山西大同市钱币收藏与研究学者赵忠格最新提出：“钱币的起源始于女阴崇拜，而在中国古代长期延用的钱币上也反映着当时的性崇思想。”赵氏的这一古钱币产生说法颇具新意，据了解在国内还是首次提出，令人关注。后赵忠格对钱币女阴崇拜的新说介绍一番，无论中国与外国都有以海贝为币的历史考证，可以看到贝币的女性生殖特征非常明显。还谈到海贝壳与女阴外形的特征接近，然而就被当进有地位的原始人类做为一种推崇的稀物而挂在身上，以表明自己对女阴的崇拜或表明自己所占有的女性数量，以此来炫耀，那时候由于海贝的象征意义以及内陆地区的稀物，已成为一种财富的象征，后来又成有价值的交换物。　　认为：从母系社会的“女阴崇拜”到父系社会的“男根崇拜”，人类经历很长时期的原始性崇拜过程，古钱币作为当时流通的价值符号，表示性文化的内涵，也在情理之中。在了解后人类早期就以货币作为装饰品和高贵产物。　　3、在货币的源起于“女阴崇拜期”的说法又有新的观点，就是大业大学共同教学中心的高婉瑜，他谈到马克思、恩格斯的经济理论，马克思认为货币是交换过程中，因必要而形成的一种结晶。若从商业行为的观察，货币在每个地域产生文明始点不同，林林总总的货币体系，均有一段很长的演进过程，纵然各区流通货币的滥触期不一，然而演变历程也随相似之处。货币通常以商品货币开始，到许多物品被当作交易媒介，如斐清群岛用鲸鱼的牙齿；早期法国人用口皮；美国早期移民人用巧克力用现象；印度一些原住民的仁杏、瓜地马拉、乌龟、贝壳、小刀，另计有食盐、烟草、乾鱼、食米、衣物等等。　　在人类早期，发展水平低下或没有，往往用一些生活实际用到的，一些古怪少见的物品作为交换，在进化过程中，一些铸铁器的水平提高，进入货币的升职过程。　　4、曹魏时期是否铸行过五铢钱，在史载简略。《晋书，食货志》记载，建安十三年（公元208年）曹操：“罢董卓小钱，还用五铢。”《三国志·魏书文帝纪》载黄初二年（公元221年）“春三月初复五铢钱”，冬十月“以谷贵，罢玉铢钱。”《三国志·魏书明帝纪》载太和元年（公元四年）“夏四月乙亥，行五抹钱。”对于上述史书有关曹魏“还用”、“初夏”、“行”五铢钱的记载。1986年，在安阳西郊出土的古钱窖藏时，曾分离出一种面有轮郭，无好郭，面文“五”字右则，“铢”字“金”旁左则分别被钱的外郭侵压，背具轮好郭，五铢钱不同于在东汉五铢，也有别于铸剪边五铢，似乎介二者之间，从情况分析，这种五铢钱与西汉半两五铢、新莽钱、东汉五铢、继环凿、铸五铢对文、直百五铢、太平百铢、定平一百、大泉五百、太泉当千伴出。经初显不开帘，有认为这种“压五压金”五铢当为曹操五铢。后来又重新对安阳县伦掌乡孟村古钱窖藏，这种“压五压金”五铢钱，所古窖藏的比例为1.8-2.2%，大者钱径可过24毫米，重3.4克以上，铸造较规整，字还清晰，高挺，同时也有一定数量的钱径在21毫米以下。　　谢海雄　　壹贯纸钞　　长方形。长29厘米，宽20厘米。纸币用灰黑色桑皮纸铜板印刷，比较粗糙，票面为壹贯，纸币上盖有中书省、尚书省等朱印印鉴。世祖中统元年（1260年）七月，诏造“中统元宝交钞”，亦名“通行交钞”。正面上端自右至左为钞名“中统元宝交钞”，钞名下以长方形栏分为上下两段，上段居中印有宝钞，面额“壹贯文省”。左右分别印有汉文和八思巴文对照的“中统元宝，诸路通行”，汉文九叠篆，八思巴文系上述八字的音译。下段居中印，“伪造者斩，首告者赏银五两，仍给犯人家产”。右起印“中书省奏准印造，中统元宝钞宣课差役内并收受不限年月诸路通行”。后接“元宝交钞库子，攒司”、“印造库子，攒司”。左起印“中统年月日元宝交钞库使副判印造库司副判”。末行抬头书“中书省提举司”。上下两框各盖一正方形官印。该印背面有“至正印造元宝交钞”字样。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田出土，属元代。　　贰贯纸钞　　长方形。长30厘米，宽20.5厘米。纸币用桑皮纸印刷，比较粗糙，票面为贰贯。纸币上盖有中书省、尚书省等朱红印鉴。世祖至元二十四年（1287年）三月，更造至元宝钞，全称“至元通行宝钞”。灰黑色桑皮纸铜板印刷。正面上端自右至左为钞名“至元通行宝钞”，钞名上下端正中印有宝钞面额“贰贯”，字下为两贯钱形图案。左右为八思巴文：“至元宝钞，诸路通行”，不见汉字。下半部正中印“伪造者处死，首告者赏银五两，仍给犯人家产”。右起印“尚书省奏准印造至元宝钞宣课差役内并收受不限年月诸路通行”。后接“宝钞库子，攒司”，“印造库子，攒司”。左起印“至元年月日”，“宝钞库使副”“印造库司副”。抬头书“尚书省提举司”。币背面有官印。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田时出土，属元代。　　伍值文纸钞　　长方形。长26厘米，宽18厘米。纸币用桑皮纸印刷，比较粗糙，票面为伍文。其余格式板面均同壹贯纸币。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田时出土，属元代。　　大明宝钞　　长方形。长28厘米，宽20厘米。

货币的本质是什么它有哪些职能

1、货币的本质：货币的本质是一般等价物。它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定地充当的。2、货币的职能：货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币两种基本职能。货币的基本职能指的是货币一产生就具有的职能。（1）货币的价值尺度就是以货币作为尺度来表现和衡量其他一切商品的大小。货币之所以能充当价值尺度，是因为货币本身是商品，有价值。执行此职能时只是观念的货币，并不需要现实的货币。一般地说商品的价格高低与本身价值大小成正比。价格由价值决定，但也受供求关系，货币价值变动、纸币的发行量等因素的影响。（2）货币充当商品交换的媒介的职能叫做流通手段。作为流通手段的货币不能是观念上的货币，必须是实实在在的货币。（3）作为贮藏手段的必须是金银铸币或金银条块；作为支付手段指的是货币用来清偿债务或支付赋税、租金、工资等。世界货币是指货币具有在世界市场充当一般等价物的职能。（4）货币的职能是由货币的本质决定的，是货币本质的体现。

货币的含义和本质各是什么

(1)货币是商品交换长期发展的产物.(2)在货币产生的过程中,商品交换经历了四个阶段,即偶然的物物交换,扩大的物物交换,以一般等价物为媒介的交换和商品流通(货币产生).2.货币的本质(1)金银固定充当一般等价物的优点有体积小,价值大,便于携带,久藏不坏,质地均匀,容易分割等特点.(2)货币是从商品中分离出来的,固定地充当一般等价物的商品.(3)货币的本质是一般等价物.(2)货币是从商品中分离出来的,固定地充当一般等价物的商品;(3)货币的本质是一般等价物..货币的产生过程其实,在历史上,货币要比商品产生的晚.货币是商品交换长期发展的产物.(板书)(1)货币是商品交换长期发展的产物.在货币产生的过程中,商品交换经历了四个阶段:偶然的物物交换→扩大的物物交换→一般等价物为媒介的物物交换→货币为媒介的商品交换.(板书)(1)偶然的物物交换最初的商品交换,人们只是把多余的产品用来交换,而且这种交换很偶然,有剩余产品就交换,没有就不进行交换;交换的产品种类也很偶然,今天可能这种产品有剩余,就交换这种产品;过了一段时间,可能另一种产品有剩余,就交换另一种产品.这种交换,用公式可以表示为:w1===w2.

如何理解货币的本质是一般等价物

货币是团定充当一般等价物的特珠商品，其定义如下：(1)货币首先是一种商品，这是商品世界经过千百年进化选择的结果，与其他商品在形式上具有一致性，即其有价值和使用价值。正是由千货币具有这两种属性，才有了它与其他商品相交换的苍础。(2)货币是一种特殊的商品，所谓特殊的商品即货币是一般等价物。货币作为一般等价物，不仅与普通商品有共性，更重要的是在此基础上与普通商品有本质的区别。(3)货币是固定充当一般等价物的商品。人类社会价值形态像一条自发发展的历史长河，包括由简单价值形式到总和的或扩大的价值形式，再到一般价位形式。货币是固定充当一般等价物的商品，是在一个国家或民族内长期发挥一般等价物作用的商品。扩展资料：货币反映一定的生产关系：1、商品生产者互相交换商品，实际上是互相交换各自的劳动，由于生产者之间的劳动不能直接表现出来，才采用了商品价位形式进行交换。因此，货币使商品的不同所有者，通过等价交换实现了他们之间的社会联系.从而体现了人与人之间一定的社会生产关系。这是马克思货币本质学说的核心。2、由于商品经济存在于迄今为止的4t会历史发展的各个不同阶段。货币也就成为不同社会形态下商品经济共有的经济范畴。商品经济的基本原则是等价交换，按同等的价位量交换。同样的货币不管在什么样的社会形态中，都是作为价值的独立体现者，具备转化为任何商品的能力。

货币的本质：市场交易流动性的解决方案——解读《货币制度的世界史》

哈耶克先生是彻底的货币主义者，主张以市场竞争机制打破国家货币垄断，引入竞争性货币和私人货币。他在其生平最后一本著作《货币的非国家化》中反复论述了这一主张。然而，哈耶克只是用其丰富的自由市场思想及理论，推论竞争性货币的合理性，但没有从货币历史以及本质角度做史实研究。哈耶克在书中强调，竞争性货币在历史上出现的案例极少，大多数时候都是国家统一控制，因而缺乏史料论证。

不过，日本东京大学一位名叫黑田明伸的教授以非常务实的学术作风，查阅了大量中西方古代及近代货币史料，撰写出版了《货币制度的世界史——解读“非对称性”》，给人们展现了货币发展史有别于商品货币、法定货币的另一面——私人货币、竞争性货币以及不依赖于国家权威而发行并且跨国流通的货币。黑田明伸教授采用历史归纳法，从“市场的非对称性”来解读这种货币现象，并将货币归纳为“内部货币”和“外部货币”，将内部货币即商品货币的功能界定为“物品的交换”，而外部货币即债券债务类货币界定为“时间的交换”。

黑田明伸教授的研究，打破了我们对“货币是一般等价物，是商品”以及“货币是国家法定货币”的传统认识，从货币功能出发重新窥探货币的本质。黑田明伸教授给我们展现的这段包含私人货币、竞争性货币、跨国流通货币的历史，对理解当今世界深奥复杂的信用货币和货币危机，以及比特币为代表新型货币大有启发。

弗里德曼在其著作《货币的祸害》开篇第一章讲述了“石币之岛”的故事，引发人们对货币本质的思考。与弗里德曼类似，黑田明伸教授在《货币制度的世界史》第一章介绍了著名的玛丽亚·特丽萨银币——一种在19、20世纪广泛流通于红海周边国家的非法定货币。

玛丽亚·特丽萨银币最早是由奥地利发行的法定货币，由18世纪著名的奥利女皇冠名。包括凯恩斯、哈耶克、韦伯在内的诸多经济学家都关注过这一历史货币，其特殊性在于，作为奥地利法定货币广泛流通于远离奥地利本土的非洲、西亚国家，成为跨国结算货币。这些地区既不是奥地利的殖民地也不是其势力范围，甚至是英国、法国的势力范围。

更为重要的是，1854年，玛丽亚·特丽萨银币在奥地利国内被废除，在奥斯曼帝国也被禁止。英法国家也试图在其势力范围内推行本国法币来替代该银币。然而，这种来自维也纳的银币不但没有缩减，范围更为广泛的使用，英国公司在红海领域的皮革、石油、食糖、纤维制品等贸易都是以该银币结算。数据显示，从1867年到1930年，来自维也纳铸造的玛丽亚·特丽萨银币铸造额大幅度增加。不仅维也纳，意大利罗马、英国伦敦、法国巴黎、英属印度孟买、比利时布鲁塞尔都加入玛丽亚·特丽萨银币的铸造，光孟买在1940-1941年的铸造额就达18864537元。

玛丽亚·特丽萨银币现象体现了不一样的货币认知——货币可以超越国家权威、疆域、民族及文化，不需要国家背书、甚至被国家废除依然能跨国结算——这不货币源于国家信用背书的货币理论完全不同。玛丽亚·特丽萨银币告诉我们，货币不是国家、权威创造的，而是自然产生的，产于交易成本极高的市场环境之中，就像瓦普岛居民一样在没有金属与商品则选择石轮作为货币解决商品交换问题。

黑田明伸教授进而给我们讲述了发生在大萧条之后的1931年美国华盛顿州一个叫特奈诺集镇的故事。受到大萧条冲击，镇上1055年银行全部停止兑付，一时间城中的交易瘫痪。但是，商工会议所计划发行相当于储户存款25%额度的证书，其中一部分证书以印刷了25美分等面额、明信片大小的木片形式发行，商人们同意接受这种货币，并以此渡过难关。

黑田明伸教授分析：“并不基于确实的债权、没有来自**的保证、只是以其本身不过是木片或纸屑作为通货而流通，完全是基于城里的人们共有的松散约定。”货币其实是一种在市场交换中主体自发认可的“看不见的协议”。货币产生于交易协议，而非公权力，这对当前的法定货币理论构成一定挑战。从这个角度，比特币基于共识而存在，也是用户之间的一种协议，具有类似于木片的合理性与合法性。

黑田明伸教授将这种*部人认可并发行的货币，称之为交手货币，也叫“支付协同体”。经济学家韦伯将这种“没有国家的保障”、由习俗或契约支撑的货币，称之为“卡尔塔货币”。哈耶克认为，竞争性私人货币的历史非常少。事实上，在古代，不管是西方还是东方，竞争性私人货币大量存在，并发挥了重要作用。

在古代金属货币时代，大致有以下几个原因导致竞争性私人货币的存在：

一是多层次市场的存在，由于金属货币不易切割，超零面额货币与银币并存。18、19世纪孟加拉各地长期存在高位的金币姆鲁、细卡卢比、中位的阿廓特卢比，下位的铜钱与贝币。由于银币不易切割，在偏远地区以及小额交换中需要大量超零面额的贝币。这种情况在中国古代长期存在，铜钱本位在中国古代持续了一千多年，但是铁钱也长期流通（如宋朝），铁钱相对铜钱面额小。到了清代，随着南美波托西银矿被发现，大量银币流入中国。1730年左右的交易中银和钱的使用各占一半。相对于铜钱，银币面额更大，方便大额交易解决铜钱不易运输的缺点。

二是季节性通缩，私人铸币平衡市场需求。在农耕时代，农产品的交易量占比大，大量货币用于农产品交易，然而农产品具有明显季节性，金属货币运输供应极为不便，因此在丰收季节经常出现货币不足的问题。黑田明伸教授在书中列举了1606年中国福建泉州的例子，原有库存管钱不能满足大米交易，于是私铸钱导入满足市场需求以平衡供需。这种情况在当今中国每年都发生，每年接近春节都是货币需求高峰期，央行都会针对性地是否部分流动性来平衡供求。

三是金属货币属于通缩型货币，地域性和特定领域流通多种货币。黑田明伸教授在书中列举了拿迪纳杰布尔的情况，“米之类的谷物的交易专用索诺托银币，油脂之类的买卖只用法国阿廓特卢比或英国阿廓特卢比，而亚麻之类专用法国阿廓特卢比。”20世纪初的中国，江西九江流通各种银币，墨西哥银元用于上海的茶、瓷器输出产品的交易，江苏省本地发行的银币用于面向烟草或豆类等本地市场的交易。还有山西晋商圈内使用的银票，以及环中国海钱币共同体包括日本、朝鲜、东南亚等国使用的各类铜钱。

金属货币在多层次市场、季节性通缩、地域性和特定领域的问题，在今天信用货币年代都不存在。黑田明伸教授所列举各种竞争性货币很多都在银币全球化以及法定货币制度中消失了。以至于，今天我们看到的全球各国的货币格*都是一国一货币，由国家垄断法定发行。事实上，竞争性货币以及私人货币在历史上长期存在，货币不管是中国还是西方，不管是金属货币还是非金属货币，货币都源于私人之间签署的“协议”，属于“支付协同体”。货币“起源于市场交易”，铸币应该是市场赋予交易者的权力，铸币权应该是天赋人权。

黑田明伸教授真正要告诉我们的是，他通过大量研究发现了另外一种货币形态，这种货币形态打破原来我们对货币即一般等价物、商品的固有认知。更为重要的是，黑田明伸教授这一发现，更易让人理解货币的本质以及货币与现代金融体系的关系。

书中描述了四种不同的维护流动性的方式：一是创造本地通货来维持，传统中国是典型。二是力图以频繁地使用信用交易来维持流动性。三是具有兑换性的货币和物物交换混合的例子。四是前三种的混合，传统印度是典型。

我们首先来看看第三种中的物物交换，我们（包括经济学家）经常简单地认为，在货币出现之前或货币奇缺的市场中会出现物物交换。实际上，物物交换要达到双重重合的难度极大，特别在信息极为不发达的古代社会。那么，我们经常想到的解决方案是使用商品货币或金属货币作媒介。因此，中国货币史和劳动价值论告诉我们，货币是一种交换媒介，必须是有价值的一般等价物，金属或商品。黑田明伸教授告诉我们，流动性还有另外一种解决办法，那就是第二种——频繁地使用信用交易。

第二种办法最为典型的是传统日本。在近世日本，日本**没有办法像中国**一样提供足够的金属货币以及管理能力，大部分集镇和村落都处于货币奇缺的状态。为了解决交易流动性问题，日本人想出了一个办法，基于村民信用通过债权债务来实现商品交易。在村民和村长的见证下，村民甲跟乙做买卖，乙得到的不是金属货币，可能是一张欠条也可能是口头债权合约，如此甲乙就完成了一笔交易。这种情况，在今天中国的农村也偶有发生，比如村民之间相互换工，这种劳动雇佣并不支付工作，而是以“欠工”和“还工”的方式实现交换。这种“欠”和“还”实际上就是基于信用的债权债务合约。

在古代日本集镇、中国农村、瓦普岛以及远古社会，这种基于信任的债权债务合约作为货币实现商品交易的历史非常悠久。信任基于村长、族长权威，村民、族人共同见证、监督，以至于这种解决方案才能实现。但是，随着社会融合进步，原著村民之间的信任逐渐瓦解，债权债务合约无法履行。为了找回这种信任，世界很多国家都用第一种办法不断地找到有价值的商品，成色足的金属，以及加上国家的权威，以维持货币的信用和价格。于是，这种解决方案进而被商品货币或金属货币所替代。

不管是金属货币、商品货币还是债权债务合约，都是为了解决市场流动性问题。本质上，货币是一种共同体认可的隐性合约，是市场交易流动性的解决方案。黑田明伸教授在书中阐述：“货币被描述为作为削减寻找持有希望物品者探索成本的解决方法。”债权债务合约的解决方法让我们更加直观地认识到货币的起源与本质。

黑田明伸教授最终将第一种办法和第二种方法结合起来，将前者概括为“外部货币”，即借助商品或金属作为第三方媒介实现市场交换，将后者概括为“内部货币”，即不借助第三方媒介，而是通过内部的债券债务合约来解决，来自于自律性支付协同体。外部货币实现“物品的交换”，内部货币实现“时间的交换”。

近代社会，外部货币基本替代了内部货币。债权债务合约在今天是否还有意义？

我们可以分析下当今的信用货币是内部货币还是外部货币。外部货币，特别是金属货币、金本位制货币将货币推向了专业化发展之路。由专业机构，近代以来基本是各国央行专业发行，赋予法定地位。信用货币是无锚货币，是一种非常特殊的货币，不具有刚性兑付特征。一般认为，金银也是商品，所以金属货币和金本位货币都可以列为商品货币延伸而来，属于第一种解决方法。信用货币是从金本位货币延伸出来，在特殊的历史条件创造的解决办法，但从方法逻辑上已经不属于第一种解决办法。信用货币不具有商品价值，更像是一种债券债务合约，属于第二种解决方案。

当今主要国家央行发行货币都以国债、证券等资产作为背书，货币流通到商业银行渠道，个人以资产作为抵押获得贷款——货币，这个货币实际上是你的资产凭证或者说债券，只是这种债券无法直接兑换央行里面存储的资产。所以，信用货币更像是第二种解决办法，属于不可刚性兑付的债权债务合约。

严格上讲，不可刚性兑付不能算是真正意义上的债权债务合约，欠钱可以不还，这或许是当今世界信用货币的关键问题。这个问题衍生出货币低成本、随意、缺乏约束以及依赖性强等问题，进而衍生出各种金融、货币、资产泡沫危机。脱离了刚性兑付，没有资产抵押，信用货币存在信用危机。第一种方法和第二种办法都是基于信任，商品货币和金属货币的信任来源于其本身的交换价值。而债权债务合约的信任来源于两方面：一是债权本身的资产价值，二是可信任的记账。后面这种非常容易被忽视，在远古族群、近世日本的债权债务合约约束来自族长权威和村民监督，共同记账、共同验证。而现在信用货币一方面无法直接兑付债权背后的资产，另一方面中心化的央行掌握绝对的货币发行（记账）垄断权。资产信任和记账可信度都下降。

比特币本质上也没有任何资产作为背书，不具有刚性兑付，但是具备可信任的记账条件。在比特币网络中，分布式记账实现去中心化，获得不少用户的信赖和支持。因此，比特币在记账可信任方面具有优越性。比特币也属于债权债务合约解决办法，但是这种债券比信用货币更为“无助”，信用货币有资产作为背书只是不可刚性兑付，但是比特币根本就没有资产作为背书。所以，这种债权称之为“币权”或许更为合适。在比特币网络中，除了分布式记账外，赋予币权多大权限决定比特币的信用度。

货币起源于市场交易，解决市场交易流动性问题。先有货币，后有国家。铸币权，是国家主权，更是天赋人权。跟随黑田明伸教授，我们了解到货币在人类历史上作为市场流通性解决方案的多样性。我们不排除，信用货币、比特币实际上是另外一种全新的解决方案，但是不管是哪类解决方案，不管是资产背书还是国家背书，是族长权威还是全民记账，核心都是两个字——信用。

本文来源：区势传媒责任编辑：Byzantium

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星空荐书|货币的本质与解读

01

《货币从哪里来？》

作者：[英]乔希·瑞安-柯林斯、理查德·沃纳、安德鲁·杰克逊、托尼·格里纳姆

译者：朱太辉、颜慧、张泽一

中信出版集团

2022年12月

索书号：

 F825.619/134

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

作者简介：

乔希·瑞安-柯林斯（JoshRyan-Collins），新经济基金会（NEF）高级研究员，负责货币体系历史和实践研究。他是新经济基金会英国货币体系指南的主要作者。

理查德·沃纳（RichardWerner），1994年获得牛津大学经济学博士学位。在多所大学担任银行和金融学教授，曾任复旦大学泛海国际金融学院金融学教授、日本银行客座研究员。

安德鲁·杰克逊（AndrewJackson），南安普顿大学金融学博士。

托尼·格里纳姆（TonyGreenham），新经济基金会金融和商业方面的主管。曾为投资银行家、注册会计师、银行业改革专栏作家和媒体评论员。

02

《21世纪货币政策》

[美]本·伯南克

译者：冯毅

中信出版社

2022年9月

索书号：

F827.120/244

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

内容简介：

作者简介：

03

《货币权力：货币创造如何影响经济可持续发展》

作者：[英]安·佩蒂弗

译者:远读重洋

中信出版集团

2022年1月

索书号：

F820/245

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

本书阐释了银行家凭空创造货币的逻辑。全书共设八章，包括：信贷权力；货币的创造；货币的“价格”；我们陷入的混乱；阶级利益与经济学派的塑造；应该剥夺银行创造货币的权力吗；驯服金融，恢复民主；我们可以尽己所能做些什么。

作者简介：

04

《货币缩水》

作者：[美]欧文•费雪

译者：李佳楠

广西师范大学出版社

2022年6月

索书号：

 F820/510.2

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

作者简介：

05

《债务和魔鬼：货币、信贷和全球金融体系重建》

作者：[英]阿代尔·特纳 

译者:王胜邦、徐惊蛰、朱元倩

中信出版集团

2021年4月

索书号：

 F810.45/220/2

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

内容简介：

    本书论述了信贷增长和经济增长之间的关系，以及信贷积累可能对经济带来的负面影响。解释了为什么要运用公共政策管理经济增长和信贷创造的配置，为什么需要将债务作为一种经济污染而对之征税。他还破除了印发货币会导致有害通胀的错误观念。为了摆脱过去政策失误造成的困境，有时需要将**债务货币化，也即中央银行发行货币为财政赤字融资。本书分为五篇,内容包括：膨胀的金融，危险的债务，债务、经济发展与资本流动，修复金融体系，摆脱债务积压。

06

《货币的终结：利息、现金和国家货币面临的冲击》

作者：[德]亚历山大·哈格吕肯 

译者: 黄昆、苏静

北京联合出版公司

2022年4月

索书号：

F713.361.3/646

馆藏地：

社科书库（3F西、北）

内容简介：

本书从货币发展简史，数字化支付对现金和现行的利息制度带来的冲击以及对大众隐私、数据安全和未来储蓄的挑战，美联储、欧洲央行等中央银行对大众生活带来的巨大改变，以脸书的天秤币为代表的数字货币对欧元和美元的冲击，以及新冠疫情全球大流行对金融和货币体系的影响等诸多方面，给出了德国经济学家视角的论述。

星空读书会

编辑/排版：李彩鸿

经济学界关于利息本质的观点主要有哪几种，你是如何难护且又菜演认识的?请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！

正确答案：利息的本质是什么的问题已经争论几百年。对利息本质的解释各个学派均有着自己的理论观点。根据这些理论分析的出发点的不同我们把利息本质理论分为两类：一类是西方经济学派的观点一类是马克思主义利息理论。西方的利息本质理论主要是建立在主观效用理论基础上的利息本质论。这些理论在很大程度上有助于我们理解为什么会存在利息但是由于其是从主观效用的角度来分析的因此需要辩证地看待。(1)配第的“报酬论”。在资本主义早期的经济理论中经济学家认为货币就是财富借贷货币就应该支付利息因此得出利息是由货币所产生的观点从而形成货币的利息理论主要代表是17世纪英国古典**经济学创始人配第。(2)庞巴维克的“时差价值”。奥地利经济学家庞巴维克认为利息是由于现在的物品(满足现在欲望的商品)与未来商品(满足未来欲望的商品)之间在价值上的差别所产生。由于人们具有时间上的偏好一般对现在商品的评价优于对未来商品的评价。这样就产生“时差价值”也就是利息。(3)西尼尔的“节欲论”。英国经济学家西尼尔是节欲论的代表人物。所谓节欲就是指对于目前可以自由使用的资金资本家不将其用于非生产性用途而将他用于生产。节欲意味着牺牲现时消费会使其现有的欲望无法得到满足从而产生痛苦需要对这种痛苦进行补偿。(4)凯恩斯的“流动性偏好说”。凯恩斯认为货币是唯一具有完全流动性的资产人们出于交易动机、预防动机和投机动机的需要对货币产生流动性偏好。当人们贷出货币资金或者购买生息证券时都意味着必须放弃自己的流动性偏好需要得到一定的收益补偿这个收益就是利息。所以他认为利息就是对人们在一定时期放弃流动性偏好的报酬。马克思利息理论继承发展斯密的利息剩余价值学说他的核心内容是利息性质的理论。马克思认为在资本主义制度下一定量的货币如果被作为资本来使用就能够为它的所有者带来剩余价值或平均利润。这样作为资本的货币就有一种特殊的使用价值即作为资本来执行职能取得平均利润的使用价值。货币资本家把他的货币按一定的期限贷给职能资本家实际上就是把货币这种作为资本的使用价值即生产利润的能力让渡给职能资本家。这样职能资本家向货币资本家借入货币资本就必须把借入的货币资本执行职能所获得的平均利润或蛋的一部分作为利息交给货币资本家。因此利息是伴随货币资本家和职能资本家的分离借贷资本的形成而出现的经济范畴是职能资本家使用借贷资本所支付的代价是借贷资本家出让资本使用权的报酬。利息的本质是什么的问题,已经争论几百年。对利息本质的解释,各个学派均有着自己的理论观点。根据这些理论分析的出发点的不同,我们把利息本质理论分为两类：一类是西方经济学派的观点,一类是马克思主义利息理论。西方的利息本质理论,主要是建立在主观效用理论基础上的利息本质论。这些理论,在很大程度上有助于我们理解为什么会存在利息,但是,由于其是从主观效用的角度来分析的,因此需要辩证地看待。(1)配第的“报酬论”。在资本主义早期的经济理论中,经济学家认为货币就是财富,借贷货币就应该支付利息,因此得出利息是由货币所产生的观点,从而形成货币的利息理论,主要代表是17世纪英国古典**经济学创始人配第。(2)庞巴维克的“时差价值”。奥地利经济学家庞巴维克认为,利息是由于现在的物品(满足现在欲望的商品)与未来商品(满足未来欲望的商品)之间在价值上的差别所产生。由于人们具有时间上的偏好,一般对现在商品的评价优于对未来商品的评价。这样就产生“时差价值”,也就是利息。(3)西尼尔的“节欲论”。英国经济学家西尼尔是节欲论的代表人物。所谓节欲,就是指对于目前可以自由使用的资金,资本家不将其用于非生产性用途,而将他用于生产。节欲意味着牺牲现时消费,会使其现有的欲望无法得到满足,从而产生痛苦,需要对这种痛苦进行补偿。(4)凯恩斯的“流动性偏好说”。凯恩斯认为货币是唯一具有完全流动性的资产,人们出于交易动机、预防动机和投机动机的需要,对货币产生流动性偏好。当人们贷出货币资金或者购买生息证券时,都意味着必须放弃自己的流动性偏好,需要得到一定的收益补偿,这个收益就是利息。所以,他认为利息就是对人们在一定时期放弃流动性偏好的报酬。马克思利息理论继承发展斯密的利息剩余价值学说,他的核心内容是利息性质的理论。马克思认为,在资本主义制度下,一定量的货币如果被作为资本来使用,就能够为它的所有者带来剩余价值或平均利润。这样,作为资本的货币,就有一种特殊的使用价值,即作为资本来执行职能取得平均利润的使用价值。货币资本家把他的货币,按一定的期限贷给职能资本家,实际上,就是把货币这种作为资本的使用价值,即生产利润的能力,让渡给职能资本家。这样,职能资本家向货币资本家借入货币资本,就必须把借入的货币资本执行职能所获得的平均利润的一部分,作为利息交给货币资本家。因此,利息是伴随货币资本家和职能资本家的分离,借贷资本的形成而出现的经济范畴,是职能资本家使用借贷资本所支付的代价,是借贷资本家出让资本使用权的报酬。