究竟是怎么回事?(郭杰的文凭到底是怎么回事?)

郭杰的文凭到底是怎么回事?

第一个是真的，他就是留法硕士。我来给大家普及一下法国学位知识。Bac是Baccalaureat的简称，意为中学毕业会考，相当于我国的？考，BAC+5意为上了五年大学后毕业，拿到相当于我国的硕士学位，即master，所以bac+5完全等于master。依此类推，BAC+3=大专，BAC+4=本科，BAC+8=博士。法国的硕士有一年制或两年制，有时需要读预科，三年后拿到学位，或者多注册一至两年写论文，这样花4至5年才能获得硕士学位，所以情况各有不同，不足为怪。在法国教育系统和职场上，普遍以Bac+5来表示硕士学位，只要在法国留过学，哪怕时间再短，也应该知道这一点，而不会像尊酷ceo那样把bac+5说成“技术学校专科”，正相反，哪位女主持人连着点都不明白，反而说他是中专，称他为演员，令人耻笑。另外为检验郭杰（第一个人）的法语水平，文颐（女主持人）提了一个问题，她想问的是中法旅游市场的区别，但最后用法语表达出的是中法旅行社营销的区别。文颐的原话为：Puvez-vousdireledifferencemarketingvoyagistesurChineandFrance？根激肆镇据文颐后来的讲话，该句法文应该为：Pourriez-vousm’expliquerladifférenceentrelemarchétouristiquechinoisetlemarchétouristiquefran?ais？短短十六字的句子，语病竟？达15个。令人叹为观止的是：尊酷ceo说法语只蹦名词，完全脱离了语法的窠臼，句法更是荡然无存。另外，该句还裹夹着英语单词和汉语发音。在这样恶劣的条件下，求雹扰职者郭杰能够当场领略出问题大意，并予以还算切题的回答，实属不易。郭杰当场晕倒，在一旁的主持人张绍刚第一时间不是伸手扶他，而是揪着郭杰的领子，问：“你是在装吗？是在表演吗？”他留法十年，握着他生死大的尊酷ceo却不通法文，对法国教育体系一知半解，但又敢于信口雌黄，指鹿为马，结果给郭杰的判决是：法语不及格，文凭为捏造。到后来导致全体留法学生和搜狗ceo王小川怒斥主持人，让他向求职者道歉。郭很老实，去参加电视应聘。台上主持人很傲，嘉宾很拽，boss很装，被一番炮轰下来，郭的心理防线已经崩溃了，大脑一片空白。真才实学？他已经一脸懵逼了，估计这个时候问他你手机号多少他都说不清了。主持人：来，郭杰，你是不是紧张？你跟我们说说你手机号多少？郭杰：不，哦，不是，不紧张。手机？嗯？哦对，手机我有。嗯，号的话，我，我是用法语说呢还是中文呢？主持人：（皱眉，瞪着郭杰五秒钟）……郭杰，你是在开玩笑吗？你觉得这个玩笑有意思吗？哎，你是不是觉得自己特幽默明粗，特机智，完后还特有学问？你觉得我该告诉你吗郭杰？我告诉你，我就不告诉你我该不该告诉你。（说着目光转向Boss团，继续皱眉，Boss团投来一片同情主持人的目光）这时某Boss拿起话筒说：真不容易，shaogang你太不容易了，真佩服你这耐心。后半部分出自知乎。

到底是怎么回事啊

不用重新下载那么麻烦，下个补丁就好了的，再重新启动

金屋藏娇的故事是假的吗？汉武帝与陈阿娇究竟是怎么回事？

“金屋藏娇”是一个传颂千年的婚姻传奇故事，是一个男子对自己的原配正妻许下的承诺，故事听起来唯美感人，这个成语发展到现在已经完全变味了，指男人有钱了，在外面包养女人，已经成了花心男人的代名词了。

“金屋藏娇”出自班固的小说《汉武故事》，汉武帝刘彻四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子就造一个金屋给她，以后成语“金屋藏娇”就是指的纳妾。

汉景帝一共有十四个儿子，皇长子刘荣为宠妃栗姬所生，刘彻排行老十，其母亲为后宫美人王娡，汉景帝把无后的薄皇后废黜，立长子刘荣为太子。

陈阿娇的父亲是堂邑侯陈午，堂邑侯府是汉朝开国功勋、贵族之家，地位显赫，母亲馆陶长公主刘嫖是汉景帝的同母姐姐，有窦太后这棵大树，她在朝中的地位举足轻重，陈阿娇更是含着金汤匙长大的。 馆陶长公主是个特别有心计的女人，她一心想把自己的女儿嫁给太子，以期日后成为皇后，她便托人去试探太子刘荣的母亲栗姬的意思，谁知栗姬早就对这位长公主心生不满，馆陶长公主为了讨好汉景帝，经常从宫外挑选美女送给汉景帝，因此栗姬断然拒绝了长公主的好意，馆陶吃了闭门羹，十分的震怒，她便寻找机会废掉太子。

精明的后宫美人王娡打探到皇后与长公主的交易落败后，于是寻找机会屈意迎合、百般讨好这位有权有势的长公主，为儿子刘彻夺取太子宝座铺路。有一天，馆陶长公主带陈阿娇去见窦太后，刘彻也在一边玩耍，馆陶便将刘彻抱起来问他，“我要把阿娇 姐姐嫁给你好不好”，刘彻见大姐姐皓齿明眸，于是毫不犹豫地回答“好啊好啊，如果阿娇姐姐嫁给我，我就盖一座黄金屋把她藏在里面”刘彻的回答让馆陶长公主非常满意。

汉景帝和长公主见陈阿娇和刘彻年纪相当，从小相处和睦，感情也融洽，就同意他们这对姑表姐弟正式订立婚约，两人成年后再举行大婚。 馆陶长公主在汉景帝面前百般诬陷栗姬崇信巫术，诅咒其他妃嫔，经过长公主一番运作，汉景帝终于找借口废掉了太子刘荣，立刘彻为太子，栗姬失宠，贬入冷宫，忧郁致死。

按照中国古代“立嫡立长”的继位传统，一般都是正妻的儿子为太子，如果正妻没有子女，则在庶妃的儿子中挑选年长的，窦太后掌权，后宫太平，没人敢毒害皇子，而刘彻排行老十，皇位是很难传到他的手中，然而正是在馆陶长公主势力的干预下，刘彻才得以获得太子之位。

汉景帝去世后，刘彻顺利继位，陈阿娇毫无悬念地成为皇后，刘彻也确实善待了陈阿娇几年，可惜好景不长，陈阿娇一直不能生育，这对于后宫女人来说就是灾难。

陈阿娇成为皇后以后，恃宠而骄、飞扬跋扈，刘彻非常反感，馆陶长公主也仗着自己在刘彻从立储到登基的功劳，无休止的向汉武帝刘彻索取好处，使得刘彻对这个姑姑也是越来越讨厌，正所谓有其母必有其女，陈阿娇的性格与其母如出一辙，骄横忌妒。

现在刘彻刚登基，窦太皇太后掌握实权，刘彻还得依靠这母女，他只能隐忍。

陈阿娇不能生育也让刘彻十分苦恼，作为一个皇帝需要子嗣众多，而陈阿娇独霸后宫，俨如一个母老虎，金屋藏娇的故事人尽皆知，仿佛一个紧箍咒困扰着他，直到卫子夫的出现，彻底终结了金屋藏娇的美梦，她给刘彻生了三女一男，很受刘彻的宠幸，卫子夫的家人也飞黄腾达，赫赫有名的大将卫青就是卫子夫的弟弟。还有他的外甥霍去病。被冷落了的陈阿娇自然不能容忍，只可惜窦老太太以过世，她也就没有什么利用价值了，昔日金屋藏娇的浪漫也是她不自重而自毁长城了，现在刘彻翅膀也硬了，陈阿娇只能使阴招，她收买巫女，设巫蛊诅咒那些妃嫔，最终被刘彻废了后位，幽禁长门宫终老。汉武帝刘彻与陈阿娇有金屋藏娇的美满爱情到最后的分道扬镳，说去说来就是汉武帝日益膨胀的皇权与外戚之间的冲突，皇权战胜了现实。

儒家、法纸混提精陆既风久家、道家，到底是怎么回事？有什么区别？

很多人醉心国学，因为它是华夏民族最为传统的文化，国学涵盖的内容相当广泛，比如历史哲学、人文地理、艺术音乐、乃至于医学星象建筑等等，今天我们所说的国学，其实就是对中国古代学说的统称。但是，有些人一提到国学，就用“儒释道”来概括，其实，儒释道当中的“释”，并不是正统的中华文化，因为佛学属于外来文化，之所以佛学也被归入国学之列，是因为佛教在中国有近2千年的历史，对中华文化影响非常之大。而真正意义上本土文化的代表，应当要属“儒、法、道”三家，也就是儒家、法家和道家，大家可能对儒家和道家更熟悉一点，实际上，法家在历史上的作用和影响力，丝毫也不亚于儒道，可以说一直到今天，法家都在持续影响着我们的生活。儒法道虽然是刻在中国人骨子里的文化基因，但依旧有很多人搞不明白儒法道到底是怎么回事，又有什么区别，所以今天咱们就来探讨一下这个问题。春秋战国，百家争鸣，这一时期涌现出了诸子百家各种不同思想流派。纵观上下五千年，为什么唯有春秋战国发生了思想大爆炸的盛况呢？这是因为当时社会处于罕见的大变革时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，华夏大地四分五裂战火连绵，我们最熟悉的春秋五霸、战国七雄，就是那时候的代表。但真实的情况并非只有五霸七雄，而是几十个甚至几百个大大小小的诸侯混战，在这种长时期的动荡中，无论是百姓还是贵族，其实都希望能早日太平，而和平的途径只有一条，那就是出现一个超级强者打败其他对手然后一统天下，这样才会有真正的和平。于是，各家都在拼命研究如何让自己强大，如何打败其他势力的方法，这些方法有些毫无用处被淘汰，而那些有用的则被人记录传播，各家的代表，也主动四处游说宣扬，最终就形成了“诸子百家”。说到底，所谓的诸子百家，本质上就是研究如何在你争我斗中胜出的方法，专业一点的说法就叫如何治理国家的思想或主张，这是“诸子百家”的由来。诸子百家涌现的时代背景，主要是“礼崩乐坏”，意思是封建礼教和制度遭到了极大破坏雹告，大家都不再遵守规矩，一切传统的东西都遭到了前所未有的挑战，于是社会秩序出现严重问题，历史的车轮走向了动荡的大变*时代。为了解决这一现状，摆在人们面前有三条路，第一条路是继续坚持走传统路线，恢复礼制；第二条路，是彻底抛弃传统，开创一条新路；第三条路，传不传统无所谓，大家各自过好自己的生活就行。以上这三种选择，造就了儒家、链态法家，和道家。儒家主张复古，恢复传统；法家主张变革，颠覆传统；道家主张出世，大家都消停下来，一切都会自然变好。儒家的圣人孔子，抱着他这套复古棚肆源的理论周游列国，推销自己的思想，试图找一个好点的工作，但他那套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬，因为天下混战你死我活，哪还有时间讲这些文绉绉的礼仪和道理呢？所以孔子周游一圈之后深受打击，非常失望。法家的代表是韩非子，在法家看来，儒家无异于书呆子，想要治理乱世，还得用“法”来取代“礼”，时代已经改变，社会需要革新，魏国第一个变法，很快成为强国，于是大家纷纷效仿，一时间，商鞅、吴起、申不害等人都成为炙手可热的人才。而道家，则对这一切冷眼旁观，他们觉得你们这些争来争去真的好笑至极，世界这么大，争来斗去干什么！道家以一种超然的姿态看待问题，他们觉得世界原本顺其自然就已经很好，你们非得要搞什么传统搞什么变法才变得乱糟糟，所以道家提倡道法自然，无为而治。后来，经过一段历史时期的验证，到汉武帝时，中国已经完成了大一统，走向和平稳定的发展时期，讲究传统和礼制的儒家重新走上历史的舞台，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家从此大放异彩。但是请大家注意，法家并未就此没落，因为从汉武帝开始历朝历代就是采用“外儒内法”的方式对天下进行治理，普通大众受儒家熏陶遵守三纲五常人伦道德，朝廷用法家的手段在背后治理，而道家一切看淡，人畜无害，所以历朝历代的君主也允许其自由发展。以上，就是对儒法道的简单阐述，不一定正确，就当是抛砖引玉，欢迎大家留言讨论、批评指正！

____.到底是怎么回事、

！（虽然只有几个字，可是纯手机输入，把分给了吧，谢谢）

绕到背后看一看：“恐同”，到底是怎么回事？

随着社会的发展，同性恋早已洗清了“精神疾病”的污名（1973年从精神疾病诊断手册中被删除），人们也开始真正地了解、研究并慢慢肯定了同性恋者的存在。然而，排斥甚至厌恶、仇视同性恋者的群体——恐同者——依然没有消失。反对同性恋歧视的人们常会义愤填膺地驳斥恐同者的观点，但却很少会关注“恐同”现象产生的原因。

5月17日是《蒙特利尔宣言》所号召的“国际不再恐同日”。在今天这样的日子里，果壳要暂时放下关于同性恋的种种辟谣和研究探讨，来看看另一个群体：恐同，到底是怎么一回事？心理学能给我们怎样的答案呢？

否定同性恋的常见理由可能会是认为他们“不自然”或者“不合理”，而恐同者对同性恋的态度还包含着更多的情绪反应。他们不仅会反对、排斥同性恋，还会产生更多厌恶、恐惧甚至仇恨的情绪。

在同性恋平权运动的数十年里，科学家和社会学家们已经证实了“同性恋是自然界普遍存在的现象”、“同性恋者从未被演化淘汰”、“同性恋家庭抚养的孩子同样可以健康成长”等观点（更多阅读：同性恋：一直在演化，从未被淘汰）。但是，这些分析依然无法消除恐同者对同性恋的歧视和厌恶，而其负面情绪的存在又使人对同性恋产生更大的偏见。

因此，了解恐同情绪的来源，也是消除同性恋歧视不可缺少的一个环节。

与单纯的偏见相比，恐同者的情况似乎更让旁人感到难以理解——同性恋群体通常对他们并不构成什么实质的威胁，为什么他们还会产生如此明显的负面情绪呢？“恐同”产生的机制也一直困扰着心理学家们，直到现在，人们还没有得到一个明确的结论。不过，这其中有一些观点确实值得我们思考。

虽然“同性恋恐惧”并不是一种正式受到认可的诊断，但它与其他类型的恐惧症的确存在一些共性。在精神疾病诊断与统计手册（DSM）中，判断恐惧症的重要标准之一是“个体产生的恐惧感远远大于事物对其实际的威胁”，正如害怕蛇的个体即使隔着玻璃窗也相信蛇有致命的威慑力，恐高症患者站在防护完备的天桥上也会害怕桥毁人亡一样，恐同者也对同性恋群体持有一些不合理的信念（cognitivedistortion）。

巴黎30万人游行反对同性恋婚姻法案

基尔马丁教授（Prof.Kilmartin）在《论男子气概本身》（Themasculineself）一书中提到，男性恐同者无论从数量还是程度上都要超过女性恐同者，而男性恐同者对男同性恋的恐惧可能很大程度上来源于性别刻板印象。换言之，对于一些男性而言，与男性同性恋者的交往会让他们感觉自身的“男子气概”受到了威胁[1]。

在现代社会中，很多男性和女性依然被禁锢在性别刻板印象中。男孩们从小被灌输着“男儿有泪不轻弹”、“男性要独当一面”、“男生不能感情用事”、“男生要传宗接代”等等思想。独立、理性、有进取心、肩负繁殖大业都是男性不能轻易撕下的标签，否则就要承担被当作异类的风险[2]。同时，社会也对男性同性恋群体有着特定的偏见。他们常被认为是“娘娘腔”的，被贴上类似女性刻板印象的标签[1]。

有研究显示，男性遵守刻板印象之严格已经到了一个十分严重的程度。不少男性已经习惯将女性刻板印象的对立面作为自己的行为标准，而忽略了不同性别之间本可以存在的共性。而当他们与男性同性恋接触时，他们感到自己的价值观受到了挑战，进而产生不安全感，以及焦虑、恐惧、愤怒等负面情感。同时，男性恐同者也害怕自己被同性恋者“像女人一样对待”，无论是从友情角度或是爱情角度都是如此[1]。恐同的态度可以“保护”他们不被“同性恋式的行为”威胁，从而保全自己的“男子气概”。

不只是同性恋，像Ladybeard这样的文化现象，变装皇后、反串演员乃至影视剧里气质阴柔的男性角色，都会引起恐同者的反感、“恶心”和恐慌焦虑。

从这个角度来看，消除性别刻板印象也就成了减少恐同负面情绪的一个重要的方面。下次当听到“男人不像个男人的样子！”等评论时，不妨试着追问一句“都是人，男人为什么不可以这样？”

另外一种对恐同者的常见解释被称为“恐同即深柜”。这种观点认为，很多恐同者实际上具有同性恋倾向，只是他们否定并压抑了自己的真实想法而已。从这个角度来看，“恐同”又与一般意义上的恐惧症不同。

这样的观点估计会让恐同群体感到相当愤怒，不过与之相符的事例似乎确实时有发生。在2013年，美国最大的“同性恋治疗组织”ExodusInternational宣布关闭，其原因就是该组织**艾伦·钱伯斯（AlanChambers）终于无法压抑自己的同性恋倾向，宣布出柜，并解散了该组织[3]。

艾伦·钱伯斯资料图。

高调宣称反对同性恋的牧师被爆与牛郎共赴欧洲休假[4]；北加州共和d恐同政要被爆10年前曾公开做过同性俱乐部中的“变装皇后”（dragqueen）[5]；此外还有参议员、著名律师、施洗师等公开反对同性恋的公众人物纷纷被爆出具有同性恋倾向[5]。这究竟是巧合，还是一种潜在的规律呢？

为了确认“恐同即深柜”是否真实存在，研究者们也消耗了不少脑细胞。支持这一观点的一项重要研究发表于1996年[6]，亚当斯（Adams）等研究者用问卷区分出了35名男性恐同者和29名男性非恐同者，让他们分别观看同性和异性色情影片，并在被试观看影片时测量了阴茎的勃起程度。结果发现，恐同者在观看男同性恋影片时的勃起程度要大于非恐同者。研究者认为，这可以看作是一种“反向形成”（reactionformation）的表现，被压抑到潜意识中的同性恋倾向不断寻找机会怒刷存在感，以减少个体的焦虑，而个体采用的方式就是将其真实的想法伪装起来，变为相反但更能被接受的想法和行为——恐惧和排斥同性恋。

电影AmericanBeauty中严厉的父亲，仅仅疑心儿子是同性恋就对他大打出手，而事实上，他只是难以面对自己的内心……

2012年，另外一项研究也对具有同性恋倾向的恐同者提供了一些解释[7]。

他们通过实验找到了那些潜在性取向与主观报道的性取向存在差异的个体，并对他们儿时的家庭教育环境进行了调查。结果发现，那些隐藏、否定了自己真实性取向的被试，他们更有可能处于严厉的家庭教育环境当中，并且父亲多是恐同者。而那些内心具有同性恋倾向，却宣传自己是异性恋的人，也表现出了更强烈的“恐同”倾向。

权威性的父母比较不支持儿童有自己独特的见解和想法，而是将自己的价值观当作“绝对正确”的观点灌输给孩子。当儿童自己的想法不被支持时，为了继续得到父母的爱，他们不得不选择隐藏真实的自己（trueself），接受父母的想法。

然而，并不是所有研究都支持“恐同即深柜”的观点。2006年，迈耶（Meier）等人指出了1996年实验的不足。他们认为，男性在焦虑的状况下也会导致勃起，因此用勃起程度来衡量性唤起和性取向并不是那么可靠。这组研究者最先提出了用阈下刺激（被试不能感觉到的刺激）测量被试潜在性取向的方法，结果显示，恐同被试主观报告的性取向和潜在性取向是一致，并没有发现什么“潜在的性唤醒”[8]。在此之后，后续研究虽然一直在进行，但至今依然没有得出一致的结论[12]。

总的来说，同性恋者排斥同性恋的情况确实可能发生，但“恐同即深柜”并不能看作所有恐同者中普遍存在的现象。

直到现在，传统的婚姻与性别观念依然根深蒂固地影响着许多人，而它的影响之下，对同性恋者的排斥甚至厌恶恐怕在相当长的一段时间内都难以完全消除。人们都害怕与别人不同，因为付出的代价太大。被歧视、被冷落、被指指点点，这些代价导致了人们或主动、或被动、或有意识、或无意识地接受了死板的性别设定，诬蔑其他一切可能性。

现在，我们对于恐同者产生种种偏见的原因也还有待进一步深入的分析。当我们认清人们为什么会恐同时，同性恋平权才会真正地开始。（编辑：窗敲雨）

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生产过剩，国内企业盲目扩大生产，对国外定单，互相恶性压价，不知道枪口一致对外，现在企业利润微薄，只能压低国内工人的劳动报酬，从而恶性循环，！同时消耗国内不多的资料，不知道饥饿营销，就好比市场需求一百双鞋，我们的企业确生产了，一千双鞋，市场就那么大，需求就那么多，，国内企业，在国外国内恶性竟争，压低了鞋的价值，体现不了，产品的品质，让企业的利润和工人工资一损俱损。大量的生产资料被白白耗尽，我们的企业该清醒了，国家应该出手整治市场，不能盲目的任由企业无制序的生产，有的地方只能拉闸限电，来控制企业的生产，从避免环境恶化，和企业无序的生产！