深谙于心怎么读(深谙是什么意思)

深谙是什么意思

深谙就是很透彻明白的了解……熟悉内中情形的意思深：shēn程度高的。谙：（谙）ān熟悉，精通。

深谙于心是什么意思？

“深谙于心”是一个成语，表示非常熟悉和了解某个事物，甚至可以说是心中的一部分。

“深谙”指的是对某个事物或领域的深入了解和掌握，知道方方面面的细节和特点，可以准确地判断和操作。

“于心”是指对于某个事物的态度和感受，表示这个事物已经深入到了心中，成为一种内心体验和认识。

因此，“深谙于心”这个成语常表示一个人对于某个事物非常熟悉和了解，不仅仅是在外表上表现出来的，而是深深的内化到了心中。

万马奔腾、羊皮筏子、浊浪排空、提心吊胆、谈笑风生、波浪滔滔、鼓浪前进、专心致志、胆战心惊、惊涛骇浪

谈笑风生:有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。鼓浪前进：顶着大浪前进。比喻船在汹涌澎湃的大海上行驶专心致志形容一心一意胆战心惊（浏览数：10）成语发音：dǎnzhànxīnjīng成语释疑：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。浊浪排空：浑浊的水浪冲向天空。万马奔腾(wànmǎbēnténg)解释成千上万匹马在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。羊皮筏子羊皮筏子俗称“排子”，一种古老的水运工具。它由十几个气鼓鼓的山羊皮“浑脱”（囫囵脱下的羊皮经浸水、暴晒、去皮、扎口、灌入食盐和香油等一系列的炮制工序制成），并排捆扎在细木架上制成。羊皮筏，古代沿习至今的摆渡工具。古代劳动人民“缝革为囊”，充入空气，泅渡用。唐代以前，这种工具被称为“革囊”，到了宋代，皮囊宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张，不再缝合而成，故改名为“浑脱”。浑做“全”解，脱即剥皮。人们最初用单个的革囊或浑脱泅渡，后来为了安全和增大载重量，而将若干个浑脱相拼，上架木排，再绑以小绳，成为一个整体，即现在的“皮筏”。它黄河上游的主要运输工具。古诗：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。就指皮筏破浊浪，过险滩的情景。我国的皮筏历史悠久。《水经注.叶榆水篇》载：“汉建武二十三年（公元47年），王遣兵乘船（即皮筏）南下水。”《旧唐书.东女国传》：“以牛皮为船以渡。”《宋史.王延德传》：“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”。兰州羊皮筏子，相传从光绪年间兴起的。兰州羊皮筏子分大、小两种。最大的皮筏用600多个羊皮袋扎成，长12米，宽7米，6把浆，载重量在20至30吨之间。这种皮筏一般用于长途水运，从兰州至包头，每天顺流行进200多公里，12天可抵达包头。小皮筏系用10多个羊皮袋扎成，适于短途运输，主要用于由郊区往市区送运瓜果蔬菜，渡送两岸行人等。制作羊皮筏子，需要很高的宰剥技巧，从羊颈部开口，慢慢地将整张皮囫囵个儿褪下来，不能划破一点地方。将羊皮脱毛后，吹气使皮胎膨胀，再灌入少量油、食盐和水，然后把皮胎的头尾和四肢扎紧，经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明，看上去像个鼓鼓的圆筒。用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方形的木框子，再横向绑上数根木条，把一只只皮胎顺次扎在木条下面，皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻，吃水浅，十分适宜在黄河航行，而且所有的部件都能拆开之后携带。现在，黄河边供游客乘坐的羊皮筏子都用13只皮胎采取前后4只中间5只的排列方式绑扎成的小筏子，重20多斤，能坐5个人。据说，从前最大的羊皮筏子有600只皮胎，能载重15吨。划羊皮筏子的水手被称为“筏子客”，他们都有多年经验、深谙水性的老“把式”。“筏子客”老李扛着筏子走到河边小码头，将羊皮胎朝下放进水中，在木架子上铺几块垫子，等我们盘腿坐好了，他也坐下来开始划桨，筏子便离开码头，顺水漂流。他说过去做“筏子客”非常危险，在刀口浪尖上讨营生，因此有很多讲究，比如不能说“破”、“沉”、“碰”、“没”、“断”等不吉利的字，首次出行还要挂红、放炮、焚香、祭奠河神。现在会划羊皮筏子的人越来越少了。现在黄河的水情不像从前那样险恶，为了游客安全，羊皮筏子也只在比较浅的水域行驶，因此坐筏子的感觉也少了些惊心动魄。坐在筏子上，低头就能看见黄河水从羊皮胎的空当中悠悠穿过，向下一伸手穿过木架子就能撩到凉凉的河水，更奇妙的筏子随着水波荡漾晃晃悠悠，乘客却不会被水打湿，有点“我自端坐，任他风浪”的味道。河面上凉风习习，浑黄的河水打着漩涡缓缓东流，河心小岛上芦苇摇曳，河对岸的山上白塔峭然屹立，看“筏子客”使出“压”、“抓”、“提”等招式划桨，听他高亢地扯着嗓子唱几句颤悠悠的“花儿”……这一切都使人感受到黄河的独特韵味。皮筏只能顺流而下，不能逆流而上，有“下水，人乘筏；上水筏乘人”之说，所以已经被淘汰。然而羊皮筏子有节约能源，保护环境，视野宽阔等优点，如能乘坐羊皮筏子顺流观景，也一种难得的乐趣。皮筏浮力极好，容易操作控制，遇上湍急时快如飞箭，给人飞流直下的痛快感。长途漂流要用大筏，游人可在筏子上走动，乘上它可在黄河里漂流半天到两天长的时间，一路欣赏黄河上的壮美风光。

万马奔腾、羊来自皮筏子、浊浪排空、提心吊胆、谈笑风生、波浪滔滔、鼓浪前进、专心致志、...

谈笑风生:有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.鼓浪前进：顶着大浪前进.比喻船在汹涌澎湃的大海上行驶专心致志形容一心一意胆战心惊（浏览数：10）成语发音：dǎnzhànxīnjīng成语释疑：战：通“颤”,发抖.形容十分害怕.浊浪排空：浑浊的水浪冲向天空.万马奔腾(wànmǎbēnténg)解释成千上万匹马在奔跑腾跃.形容群众性的活动声势浩大或场面热烈.羊皮筏子羊皮筏子俗称“排子”,是一种古老的水运工具.它由十几个气鼓鼓的山羊皮“浑脱”（囫囵脱下的羊皮经浸水、暴晒、去皮、扎口、灌入食盐和香油等一系列的炮制工序制成）,并排捆扎在细木架上制成.羊皮筏,是古代沿习至今的摆渡工具.古代劳动人民“缝革为囊”,充入空气,泅渡用.唐代以前,这种工具被称为“革囊”,到了宋代,皮囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张,不再是缝合而成,故改名为“浑脱”.浑做“全”解,脱即剥皮.人们最初是用单个的革囊或浑脱泅渡,后来为了安全和增大载重量,而将若干个浑脱相拼,上架木排,再绑以小绳,成为一个整体,即现在的“皮筏”.它是黄河上游的主要运输工具.古诗：“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”.就是指皮筏破浊浪,过险滩的情景.我国的皮筏历史悠久.《水经注.叶榆水篇》载：“汉建武二十三年（公元47年）,王遣兵乘船（即皮筏）南下水.”《旧唐书.东女国传》：“以牛皮为船以渡.”《宋史.王延德传》：“以羊皮为囊,吹气实之浮于水”.兰州羊皮筏子,相传是从清光绪年间兴起的.兰州羊皮筏子分大、小两种.最大的皮筏用600多个羊皮袋扎成,长12米,宽7米,6把浆,载重量在20至30吨之间.这种皮筏一般用于长途水运,从兰州至包头,每天顺流行进200多公里,12天可抵达包头.小皮筏系用10多个羊皮袋扎成,适于短途运输,主要用于由郊区往市区送运瓜果蔬菜,渡送两岸行人等.制作羊皮筏子,需要很高的宰剥技巧,从羊颈部开口,慢慢地将整张皮囫囵个儿褪下来,不能划破一点地方.将羊皮脱毛后,吹气使皮胎膨胀,再灌入少量清油、食盐和水,然后把皮胎的头尾和四肢扎紧,经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明,看上去像个鼓鼓的圆筒.用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方形的木框子,再横向绑上数根木条,把一只只皮胎顺次扎在木条下面,皮筏子就制成了.羊皮筏子体积小而轻,吃水浅,十分适宜在黄河航行,而且所有的部件都能拆开之后携带.现在,黄河边供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中间5只的排列方式绑扎成的小筏子,重20多斤,能坐5个人.据说,从前最大的羊皮筏子有600只皮胎,能载重15吨.划羊皮筏子的水手被称为“筏子客”,他们都是有多年经验、深谙水性的老“把式”.“筏子客”老李扛着筏子走到河边小码头,将羊皮胎朝下放进水中,在木架子上铺几块垫子,等我们盘腿坐好了,他也坐下来开始划桨,筏子便离开码头,顺水漂流.他说过去做“筏子客”非常危险,是在刀口浪尖上讨营生,因此有很多讲究,比如不能说“破”、“沉”、“碰”、“没”、“断”等不吉利的字,首次出行还要挂红、放炮、焚香、祭奠河神.现在会划羊皮筏子的人越来越少了.现在黄河的水情不像从前那样险恶,为了游客安全,羊皮筏子也只在比较浅的水域行驶,因此坐筏子的感觉也少了些惊心动魄.坐在筏子上,低头就能看见黄河水从羊皮胎的空当中悠悠穿过,向下一伸手穿过木架子就能撩到凉凉的河水,更奇妙的是筏子随着水波荡漾晃晃悠悠,乘客却不会被水打湿,有点“我自端坐,任他风浪”的味道.河面上凉风习习,浑黄的河水打着漩涡缓缓东流,河心小岛上芦苇摇曳,河对岸的山上白塔峭然屹立,看“筏子客”使出“压”、“抓”、“提”等招式划桨,听他高亢地扯着嗓子唱几句颤悠悠的“花儿”……这一切都使人感受到黄河的独特韵味.皮筏只能顺流而下,不能逆流而上,有“下水,人乘筏；上水筏乘人”之说,所以已经被淘汰.然而羊皮筏子有节约能源,保护环境,视野宽阔等优点,如能乘坐羊皮筏子顺流观景,也是一种难得的乐趣.皮筏浮力极好,容易操作控制,遇上湍急时快如飞箭,给人飞流直下的痛快感.长途漂流要用大筏,游人可在筏子上走动,乘上它可在黄河里漂流半天到两天长的时间,一路欣赏黄河上的壮美风光.

怎么净心，静心？

以前我一直以为做到静心就是一种修养身心的最高境界，但是现在我却并不这样认为。静心，是让一颗心安静下来，不受尘世的纷扰，打破内心的沉静，做真正的身心控制者。很多人往往一颗心不能够安静，致使脾性浮燥，在倾听他人进言时，没有经过仔细思考就心情跟着飘浮或激荡。铸成不必要的错误。

现在我发现，修养身心不仅仅是“静心”更要做到“净心”。静心是自我的思想不受外界干扰，从而达到身心合一，用自己的思想去对事物进行分析及思考，没有掺杂外界带来的任何杂念。而“净心”却是洗涤内心的脏污，换回纯洁。

要做到“静心”很不容易，要做到“净心”更不容易。

我们的心灵及思想难道就真正的纯洁吗？就算是纯洁，谁又敢说我们活在这个世上，在经历了岁月及事物的磨练后，我们的思想或心灵不会改变呢？如果真是一层不变，那么我们就谈不上成长或成熟。

然而在这段成长的路上，我们的思想接受了很多好的或不好的信息，这种信息支配着我们的言行举止，显现出文雅，或粗鲁。不同的成长阶段，就会接受不同深度的思想。有崇高、有卑劣。人性是两面的，社会对这两面的人性更是兼容的。为了生活我们需要伪装，但我们要合理的利用这层伪装，尽量把它用于自保、防犯，而不是虚假、欺骗。

所以在现实社会的浸泡下，我们的心灵及思想是不完全“干净、纯洁”的，当然，我们是人，我们不是神，我们无法有真正高尚的思想及纯洁的心灵。但是，我们要做一个好人，有善心，有善行、有善意的好人。所以我们需要“净心”常常洗涤自己的心灵，清除心灵的杂念及恶念。因为一些个人原本存在的一些杂念，或由外界获取的一些杂念信息，就会导致我们在看待事物时出现“变形”现象。及处理事物时就会不公平不公正。导致我们无法分辩世物的真善美。

所以我们要给自己一个“净心”的时间，来清除和废弃掉有损害我们生活的思想和杂念。

深谙的谙读第几声啊？

四声

深谙此道怎么念

深〔shēn〕谙〔ān〕此道会念吧！

如何读懂说安周稳依握商衣达击正谎人的心理

沟通学者的研究发现，我们在沟通时，有7%的效果于说话之内容，38%取决于声音（音量、音调、韵脚等），而有55%取决于肢体语言（面部表情、身体姿势等）。所以，在解读他人心意时，重要的不只是他说了些什么，更要紧的是他怎么说。另外，我们也发现，肢体语言往往比口语沟通内容更具可信度。换句话说，要伪装语言符号容易，但伪装身体符号就困难多了。这也正解释了为何在前面的例子中，一个eq高手应该会特别重视身体所透露的讯息。所以，如果你我看不懂他人的脸色，就甭想读的出对方的心声。而在职场的人际互动过程中，这个懂得「看脸色」的能力就更为重要，不论是跟上司要求加薪，或是与客户谈判价钱，你都需要敏锐的观察力来解读对方心意，才能知所进退，而圆满达成任务。那么，到底该如何才能读透对方情绪呢？先来聊聊脸部表情吧！你知道吗，心理学家发现，人类至少有六种与生俱来的原始面部表情：喜悦、悲伤、厌恶、愤怒，惊讶，恐惧。通常在两岁之前，我们就已经能够用相同的脸部表情来表达这些原始情绪（即使一个小孩又盲又哑，仍旧会有这些情绪表情）。而你我「看脸色」的功力也是自幼就养成的，在四、五岁时，我们就能辨认一半的面部表情，而到了六岁左右，看脸色的正确度就达到了75%，很神奇吧？！至于辨认表情的诀窍，则在于分析脸部的几个重要线条：嘴角（上扬或下垂），嘴型（张开或紧闭），眉毛（上扬或下垂），眼角（上扬或下垮），眼睛（睁大或微眯），以及额头（眉毛上扬到额间有横纹，眉头紧簇则眉间有直纹）。而我们之所以能区别这些情绪，是因为我们知道，某些脸部区域对辨认某些情绪特别重要。例如，以悲伤与恐惧而言，眉毛及额头就特别重要；而厌恶与喜悦的情绪则以嘴巴的表情最有意义。有趣的是，既然我们很小就已学会「看脸色」，而成年之后这方面功力又是有增无减（就以我在三、四百家企业上课时做练习的经验而言，大家解读表情的正确率高得惊人），那为什么对许多人来说，在职场中「察言观色」仍是个颇令人头痛的难题？其原因包括了：●自己不够用心：当你只忙着说，忘了专心看，当然就对他人的表情视而不见了。●对方很会修饰：碰到的职场老鸟修饰情绪功力一流，喜怒不形于色，当然不好参透。周遭讯息太多：恐怕最重要的，还是因为除了脸部表情，我们还同时接受到自头至脚的其它肢体动作，以及环境四周的线索之故。真正说起来，我们在职场察颜观色的工作，通常不是有顺序的细部扫描，而是一眼成形的套装工程。而一个人自头至尾的肢体线索如此之多，要在瞬间解析实在不太容易，所以就出现了人体动作学（kinesics）来专门研究肢体语言。当一九七0年juliusfast写的＜bodylanguage＞问市后，人们就开始了「当对方交*双臂就代表他反对；而眼神不敢直视就是撒谎」的铁口直段做法，导致大家开始有着错误的想法，寄望*着几招几式就能破解对方心思。而事实上，作者fast也一直强调，请别做梦了，要认定肢体语言绝非如此简单的！要能正确地解读肢体语言，需先了解几个原则：（1）肢体语言反映的，通常是一种生理状态（例如背痛）或一时的心智状况（例如沮丧），而不是更常态性的人格特征。因此用肢体语言来判断一个刚见面的人的性格，其实风险很高（他蜷着上身究竟是因为今天胃痛，还是他很没自信？）（2）不同的情绪，往往可能会经由类似的行为来宣泄，例如眼神接触不佳可能代表不诚实、无聊、紧张、生气或傲慢，所以啰，千万别死记每个单独动作的意涵，而是要看整体的套装行为来做判断。（3）「一致性」是解读肢体语言的关键。美国fbi在训练调查员时，强调要看的不只是「他做了什么」，更是「他改变了什么」。如果对方一直低着头状似沮丧，此时突然因某个问题而激动抬头，那这个改变就值得大大解读。（4）先清楚要找到的特质，就能确定解读讯息的方向。先确定自己想看的是「诚实与否」，或「抗压能耐」的特质之后，再来收集蛛丝马迹，绝对比漫无目的的分析有效果的多。嗯，在聊过了肢体语言的解读基础后，最后就让我们来做个测验，验收你的察言观色功力吧，准备好了吗？将下列的情绪:无聊、紧张、生气、敌意（防御性）、怀疑与之对应！【1】脸部发红、双唇紧闭、手臂或双腿交*、说话快速、姿势僵硬、握紧拳头【2】双唇紧闭、双眉皱起、斜眼看人，翘起一边嘴角、摇头、眼珠子转动【3】双臂或双腿交*、避开对方眼神、呼吸加快、身体面对对方，闭口不语【4】眼光游移、身体左倚右*、胡乱涂鸦、身子往一旁倾以避开某人目光、打呵欠、玩弄纸笔【5】眼神乱瞟、姿势僵硬、不停地玩弄或调整纸笔眼镜等、汗流不止、笑得很突兀，抖腿或身体。正确答案：【1】生气【2】怀疑【3】敌意（防御性）【4】无聊【5】紧张只要多用份心，你就能深谙察言观色的道理，译码人际沟通的谜题，而造就真正的双赢关系。

如何评价《水浒传》中的潘金莲？

最近和潘金莲杠上了。不到一个月写了3篇关于她的文章。今天写潘金莲有两个出发点：1基于《水浒传》，2.从客观的角度。

我们不说大道理，就从人性上客观的说这个事，说3个点：1.潘金莲的出身的三个细节2.相貌在女人心中的重要性3.为什么得手的是西门庆？

1.潘金莲的出身的三个细节。

我们先看《水浒传》23回中关于潘金莲的描写：

那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之後，这妇人见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县。

从这段描写中有三个重要的点：

(1)潘金莲清河县当丫鬟的时候，她的主子要强迫她，她反抗了，强烈的反抗了。

(2)当潘金莲被白送给武大郎后，她看到武大郎“身材短矮，人物猥琐，不会风流；”这才有了风流之心。

(3)为了躲避清河县那帮浮浪子弟的*扰，武大郎才带着潘金莲从清河县搬到了阳谷县。

从这三个点中我们能够得到以前三个信息：

1.潘金莲曾经也是一个贞烈的女子，地主逼她她都不从。

2.她对武大郎的不满是因为：武大郎身材短矮，人物猥琐，不会风流。

3.对武大郎失望后才有了偷汉子的心。

2.我花大篇幅介绍潘金莲的目的，是为了引出下面的情节：

我们再看一看水浒传中关于武松的描写：原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千百斤气力——不恁地，如何打得那个猛虎？

我们再看一看水浒传中关于西门庆的描写：西门庆这厮一双眼只看着那妇人；这婆娘一双眼也偷睃西门庆，见了这表人物，心中倒有五七分意了。

也就是说武松和西门庆有一个共同点：身材健壮，一表人才。如果我们再对比关于武大郎的描写：样貌丑陋，三寸丁古树皮，那对于潘金莲的心路历程就会有一个初步了解：不是潘金莲天生风流，而是她对强壮貌美的男人没有抵抗力！

3.为什么得手的是西门庆？

潘驴邓小贤：第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。

这是王婆对西门庆说的原话，我们可以看到摆在第1位的就是潘安的相貌。

这潘金莲跟着武大郎，虽然不是大富大贵，但也能够全脱产，还能没事喝点小酒，说明生活是居于小康之上的。所以我判断潘金莲看上西门庆，首先并不完全是因为西门庆的钱。因为她首先看上的是西门庆的相貌，结合后面西门庆一脚能把武大郎踢的半死，我们可以判断西门庆的身材也很好。

而在联想到当时潘金莲第一眼看上武松的时候，也是看上她的身材与相貌，我们可以得出一个判断：潘金莲在选择男人的时候。物质基础倒是摆在其次，而放在首位的却是这个男人的脸，还有他的身材。

本少校写这篇文章的目的，并不是为了给潘金莲洗白，而是为了验证孔老夫子那句话，食色性也。一副好的皮囊，无论是在生活和工作中，甚至在勾搭男人或女人的方面。都有着加分的效果。

如果从这个角度上来看，潘金莲当时如果不毒杀武大郎的话，她也不会像现在这样变成一个人人唾弃的女人，最多就是作为一个偷情的反面例子。

深愔读音及意思？

深愔其实是错误的，正确的词语是深谙，

意思非常透彻地了解；熟悉内中情形。

读音：shēnān

字义分解

深读音：shēn

深shēn(1)基本义：（形）从上到下或从外到里的距离大：（形）从上到下或从外到里的距离大(2)（名）深度：河水只有三尺～。(3)（形）深奥：由浅入～。(4)（形）深刻；深入：～谈。(5)（形）（感情）厚；（关系）密切：～情厚谊。(6)（颜色）浓：～红｜～绿。(7)距离开始的时间很久：～秋。(8)（副）很；十分：～知｜～信。

谙读音：ān

谙ān（动）〈书〉熟悉：～达。